在樹林區的九大家族中，其中的簡氏和賴氏，經由現地訪查已確認為清代就已入墾的客屬，祖籍均為福建漳州南靖。

1、樹林彭厝南靖賴氏
據樹林區彭厝南靖客屬賴氏所提供的《賴家族譜》記載其祖籍為：「福建省漳州府南靖縣永豐里橋頭庄梅籠總竹塔甲馬蹄背」。賴氏開台祖係十一世祖承暹媽太黃氏，其攜子十二世祖招麟公太渡海來台，於乾隆年間渡海來台，上岸地點為淡水，居住一段時間後才遷居至現今樹林區彭厝里一帶定居。

賴氏開台祖招麟公太育有四子，長子是養子名為成長公太、次子玉喜公太、三子寶慶公太、四子寶傳公太。其中，二祖玉喜公墳瑩原在賴朝進祖厝附近，後因城市發展要蓋大樓而遷葬，賣地的錢扣掉牽葬所需費用後，所剩餘的錢分發給所有賴氏子孫，男女皆有。

又有報導指出開台祖來台之初，是至今日樹林太順街一帶定居，現已開枝散葉到第十八世。報導人表示現今家族都說福佬話，祖譜中也都沒有寫到任何祖先是客底的敘述，晚近因有賴氏親戚去大陸尋祖時，才發現祖居地的族親都是說客語。

另外，賴氏後裔指出由賴氏所開闢與叢聚的彭厝里，從來沒有彭氏家族在此入居的傳聞。至於地名的由來，也許是指本地原是在陂塘邊，建有民居之地，而得名「陂厝」，又因福佬話所說的「陂厝」，發音近似福佬話的「彭厝」所誤植。

賴氏後裔賴朝進曾任市民代表及樹林農會常務監事，賴朝進祖厝是地方上眾人通曉的古蹟。賴朝煥表示，沒有聽過老一輩的人說過客語，家中長輩也未曾提及賴家是客家人。這點是與其他同輩族親說法不同，若舉賴朝益為例的報導，在去南靖尋祖之後，彭厝賴氏已瞭解來台祖實際上是客家人。

2、樹林埤內南靖簡氏
樹林埤內現稱備內或備內里，大姓是客屬南靖簡氏，雖然同是源自南靖始祖德潤公派下，但是當地簡氏後裔皆知鄰近的簡氏家族都不同祖，大約有四、五個家族，也都有不同的「吃會」活動。備內各簡氏的族脈差異，在祖籍上有稱「南靖縣書洋鄉」、「南靖縣永豐里長窖」、或僅知縣級稱謂的「南靖縣」之別，不過其間的脈絡關係，據報導因年代久遠，實情已不清楚。

3、樹林千盛街平和賴氏
樹林尚有平和賴氏，據報導賴氏祖籍「漳州府平和縣葛竹村」，開台祖賴天經最早在板橋新埔開基，後來因為繁衍人數漸多，就有一房往外遷移到樹林居住。樹林平和賴氏其後亦開枝散葉，四個兒子有兩房仍居樹林，兩房移居新莊而有西盛賴氏的繁衍。

據《普寧閩、客方言地理分佈調查報告》中記有台灣西盛賴氏原鄉為客家地方之說：「據臺灣《西盛賴氏族譜》記載，賴姓先輩出自穎川郡，後至東晉安帝4年(400)，因兵亂遷居潭洲豐陸桴原，旋遷虔州石城禮上里之秋溪，至宋，徙居福建汀州甯化縣田心里石壁城，明洪武2年(1369)，再轉居漳州府平和縣葛竹社。明清時又進一步遷到廣東大埔、饒平等地。分佈於粵東及台灣地區的賴姓客家人大都是由平和縣葛竹鄉遷徙出來的，現在的平和縣葛竹鄉也是客家聚落」(許順進，2010：5-6)。此外，在近年出版的《行到新故鄉 新莊、泰山的客家人》一書中，亦以祖籍地為依據，認為新莊的西盛賴氏是客家後裔(陳宗仁、黃子堯，2008：30)。

但是，若據本地的平和賴氏後裔報導，在民國81年(1992)賴氏曾組團回大陸尋根，渡台祖的原鄉是一處賴姓群聚的單姓村，日常語言全是福佬話，並非客家話。有趣的是在平和原鄉賴家村的周圍，卻全是說客家話的村落，相形之下，唯有賴家村內是說福佬話。相關報導請見文後的新北市客家聚落的內文說明。

據此田野調查與近人研究不相符的特殊狀況，在此暫且將平和賴氏視為疑似客裔的家族，待後續更多佐證資料，再給予確認。