根據歷史文獻記載，客家先民較早落腳台北縣的地方，應是淡水、新泰、五股地區，當台北盆地的土地墾殖達到一定的程度，民眾就會向周邊的淺山地區遷移，尋找可供開發的新生地，從事「打山開林」工作，墾山田、植樟樹或種茶、焗腦、燒火炭等，漸次向深坑、鶯歌、三峽、新店、石碇、瑞芳及大溪、龜山等地擴散，要不然只好充當大墾戶的佃農或長工為生。

         ◎台北地區主要族群聚集墾拓區◎

台北縣的開發以漳州人為主。自清朝統治以來，台灣陸續發生116次反清事件與族群械鬥，漳泉之爭、閩粵之鬥、泉州三邑與同安人「頂下郊併」------，往往因為土地、水源、利益問題相互攻擊，或因族群矛盾糾集同鄉打鬥，竟然擴大為公眾攻防戰，使得多年墾殖心血付之一炬，損失十分慘重。

母語是同鄉之間的橋樑，也是文化身份的標記，相通的語言表示著共同的歷史記憶，這在民智未開，同時到處可見羅漢腳的時代，更因為難以溝通的語言障礙，生活上產生許多誤解和衝突；同鄉們相聚在一塊形成聚落，擁有自己的生活圈，但也容易跟旁邊的相異語族發生摩擦，人們積累著心中的不平，又見彼此不甚相同的習俗和信仰，遇到小小事故可能演變成無法收拾的局面，官府處理甚感棘手。

大台北地區曾經發生五次大型分類械鬥：

分類械鬥弊害甚多，極盡殺傷焚燎之能事，官府雖然三申五令，但積弊成習時有爭執難以制止，及至同治年間外患頻仍，無暇內鬥，各族械鬥才完全停歇。

自古以來台島均是各地先民所組成的移民社會，漳、泉、粵民爭鬥時起，再加上道光二十年（西元1840年）爆發中英鴉片戰爭，英艦進逼台北，客家先民因而變賣田產，遷往桃園、新竹、苗栗一帶，台北地區從此變成福佬庄。

特別值得注意的是，清朝與日治時期均只將漢人劃分為閩、粵兩類，閩人為福佬，粵人為客家，在台北地區方志中呈現如此的敘述：

 （以上係根據日治時代修纂的地方志〈住民〉篇）

綜合上述內容，明顯可見對客家人原籍認知的誤差，不知客家人跨越閩粵二地，包含閩地漳州、汀州民眾。認真計算起來，早年客家人移墾來台之人口，包括福建客家人與廣東客家人，應佔台灣總人數之四成以上，人們赤手空拳打造新家園，融入了的當地的生活；尤其是台北縣漳州客家人與林本源家族的關連，從開發淡北的歷史來看，絕對有密不可分的鄉誼和主佃關係，客家身份被包容於「籍貫」之中，並沒有特別標示或突顯出來。