撰稿人：廖倫光

 淡水河西岸客家文化資源區(新莊區、泰山區、五股區、三重區、蘆洲區、八里區、林口區)

行政區域	編號	地區	姓氏	祖籍
泰山區	1	山腳	胡氏	汀州府永定縣
	2	田心仔	黎氏	潮州府大埔縣三河壩陰那口
	3	蘇厝窠	鄧氏	潮州府
	4	山腳下坡角	張氏	惠州府陸豐縣
	5	泰山	林氏	漳州府詔安縣
	6		曾氏	潮州府饒平縣原高都鳳凰社康美鄉
	7		李氏	漳州府詔安縣二都
	8		江氏	汀州府永定縣
	9		林氏	潮州府饒平縣南坡

資料來源：本研究田野採集。

(一)泰山區

泰山鄉客屬姓氏有永定胡氏、田心仔大埔黎氏、潮州鄧氏、永定江氏、詔安林氏、饒平曾氏、詔安李氏等。相關的溯往研究，已提供詳實的資料，主要著作有《新莊發展史》(尹章義，1980)、《新莊(臺北)平原拓墾史》(尹章義，1981)、《泰山志》(尹章義、閻萬清、洪健榮，1994)、《臺灣客家史研究》(尹章義，2003)。其次，是更為晚近的著作，亦有內容大致相同的報導，主要有《行到新故鄉：新莊、泰山的客家人》（陳宗仁、黃子堯，2008）。以下泰山區的有關文獻資料，多數是引用尹章義教授等的相關著作，資料引用除文中標註外，其他請見參考書目。

1、泰山永定胡氏

新莊泰山開墾業主之一的胡焯猷，原籍汀州府永定縣，屬客家族群，據悉現今後裔已嚴重福佬化。

目前明志書院後方尚有胡焯猶後代居住，胡氏來台祖為胡焯猷。18世紀初葉，胡焯猷渡海來台入墾，乾隆13年(西元1748)與林作哲、胡習隆合組「胡林隆」墾號，共置產業，據前人研究推測其水田規模約有324甲，耕作的佃戶達110戶以上，土地分布於今成子寮、水碓、山腳、貴子坑、田心仔、陂角、丹鳳與新莊營盤一帶，涵括今泰山鄉範圍（尹章義、閻萬清、洪健榮，1994：326）。

其後，胡焯猷於乾隆年間將自己擁有的地產與房屋，全數捐出，成立明志書院。此舉十分切合客家人重文風的族群特質。義學所在的明志書院，其建物於日治大正年間倒塌，後經重建，但已無教學功能，但仍維持每年春秋進行祭祀，戰後改為每年農曆9月15日大祭一次，民國76年(1987)改為陽曆的9月28日舉行祭祀(尹章義，2003：137-145)。

胡氏後裔報導其先人開基地，約在今山腳一帶，而祖墳原址可能位於今辭修公園一帶，後才遷移到十八份墓地。據報導人胡家財所述，他的祖父胡乾生曾在明志書院教書，父親胡卯成曾為明志書院管理人，二哥胡家興為胡彩鳳之後的明志書院管理人，他們確實為胡焯猷後代，祖籍是汀州永定。

上述報導人又指出明志附近仍有胡氏散佈，但不一定是與報導人同一祖先。在宗親關係上，約在60年前胡氏族內尚有「吃會」活動，但直至40年前，已沒有這樣的敦親聚族活動。

除此，上述報導人並提到其宗族以往每年都會至淡水鄞山寺「吃會」，後來某年去「吃會」的時候，竟然被鄞山寺的管理人員驅離。此事件反映出由汀州客家集資興建的淡水鄞山寺，所流傳的六大姓四角頭二十一股，其中的胡姓與新莊胡姓一支確實有關係。

2、田心仔大埔黎氏

泰山田心仔黎氏開臺祖為黎玉珮。黎玉珮到台灣之初，先到林口入墾，再定居泰山田心仔，隨後將父親黎文岳接到台灣奉養。據《黎氏祖譜》記載，十六世祖玉珮公，生於雍正5年（西元1727年），祖籍大埔縣三河壩陰那口(尹章義，2003：126-128)。

在語言轉變上，入贅迴龍與留守泰山的大房及二房的田心仔黎氏派下，是已不說客語的福佬客，至於遷居新竹桃園的其他三房，至今繼續能以客話交談。

開臺祖黎玉珮在弱冠之年，約乾隆12年(西元1747年)左右隻身渡台，先在彰化居住數年之後再返回內地省親。隨後又在30歲那年再來台灣，那時居住於上淡水灣仔內庄，以務農為業。37歲時迎娶黃氏為妻，其後黃氏早喪，黎玉珮等到40歲再娶張氏，張氏為南靖人，為黎家生下五子，即為後來的五大房。

關於各房分居各地的概述，五房中除了大房入贅迴龍盧姓，二房留在泰山之外，三、四、五房皆遷徙到新竹桃園一帶，目前三房與四房在新竹新埔鎮有公廳，五房在桃園。

大埔黎氏開台祖黎玉珮娶了張氏後轉業經商，從事米糧生意，家道日漸興隆。其後，黎玉珮的父親黎文岳來台，黎玉珮將其接到家中奉養盡孝道，父親於是在台灣終老。乾隆56年(西元1791年)，轉遷居武（月勞）灣田心仔庄，之後，再買張阿世的山林屋地，建造房屋一座居住，黎玉珮於嘉慶11年(1806)無疾而終，享年80歲。後代子孫本來沒有分居，但道光6年（西元1826年）「因遭亂以致屋宇盡廢」，各房才不得已分居他分（孫元吉，2005：27）。

上述《黎氏祖譜》中所稱的道光年間遭亂之說，若按學者推斷，應是《淡水廳志》中記載的：「道光六年五月(西元1826年)，閩、粵分類械鬥，內山賊匪黃斗奶、黃武二等，乘機率生番亂中港」，又舉上述族譜記載，印證本地區確實發生族群之間的分類械鬥。此類械鬥影響了客家在大新北市的勢力，並導致客家逐漸或相當比例的退出大新北市地區。

另外，位於今義學里明志路136巷上的麻竹坑一帶，有大埔黎氏生聚成庄的「黎厝」。

3、泰山潮州鄧氏

鄧氏家族土地多分布在泰山地區的楓樹腳、店仔街、蘇厝窠、大窠口及塔寮坑等地。家族另有族人遷移至桃園中壢一帶。

《鄧氏祖譜》紀載，康熙年間鄧禹善等叔伯兄弟到台灣開墾，其中鄧禹善一房在泰山開基，其有二子分別為振海與振河，振海過世後，大房子孫即以蘇厝窠的小租作為祖先祭祀的公業，也就是後來的「鄧合源祭祀公業」。祭典目前舉行於清明前後的星期日（尹章義，2003：121-122）。

4、泰山陸豐張氏

據《台灣客家史研究》指出泰山陸豐張氏原籍是廣東省惠州府陸豐縣，族譜中記有乾隆11年(1746)，陸豐張氏先人張大猷及其親人在此時渡臺，在現今泰山區內的山腳下坡角開基創業（尹章義，2003：123-124）。

5、泰山詔安林氏

詔安林氏渡台時間不詳，族人散居於泰山一帶，其第十二世祖林心果(1711-1781)葬於大姑崁，即今桃園大溪（陳宗仁、黃子堯，2008：29）。

6、泰山饒平曾氏

曾氏祖籍，據近人研究稱曾氏祖先來自潮州府饒平縣原高都鳳凰社康美鄉，但來台時間不詳（陳宗仁、黃子堯，2008：29）。

7、泰山詔安李氏

依據祖傳的《李氏祖譜》記載，李氏原籍福建省漳州府詔安縣二都，十世祖李青厚開台，初墾的開基地是在新北市南港。其有三子，二子移居宜蘭，三子李莿部分後裔遷移至泰山居住。李莿兒子李恐有五子，是為五個房頭，民國36年(1947)五房派下捐款，作為李氏五大房祭祀公業（陳宗仁、黃子堯，2008：30）。

8、泰山永定江氏

據《濟陽江氏祖譜》指出，開台祖江忠蕃從三貂的鹽寮埔入台，先至頂雙溪，然後到內湖宋厝窠當郭家佃農。但其三子葬於新莊山腳夢古坑，顯示江氏後裔遷移至新泰地區。

9、泰山饒平林氏

據《林氏族譜》泰山饒平林氏來自饒平縣南坡，該族原鄉始祖是林原隆，祖譜中記有後裔十二世祖心果公，葬在現今桃園大溪的大姑崁三層埔，除此之外，林原隆的後代誰是來臺祖，族譜中並未詳載（尹章義，2003：124-125）。

(二)其他行政區

目前有關此區域的客家家族研究調查成果，除泰山區外，新莊、五股、三重、蘆洲、八里、林口等區尚未能證實客家家族在當地的累世聚居，以及目前的流佈狀態，此有待進一步的研究開展，在此無法多做介紹與說明。