余遠源為現任的忠治村村長，他是「烏來客屬協會」的發起人之一，但由於近年來身體欠安，參與主力活動漸少。他表示，烏來客屬相當稀少，而忠治村大概有6戶是客屬，他的家族為日治時期就遷至烏來，算是相當早期的移民，其餘客屬多為光復後才遷入。而這裡的客屬，大多由桃園龍潭、中壢一帶遷入居多。

關於自己的家族，余遠源表示他的祖籍為廣東梅縣，祖先原本住在桃園龍潭，後來阿公的時候才搬到 ，那時阿公帶著兒子，也就是他的父親（時年15歲）與叔叔來到烏來。在烏來，住山裡就只有「做山」，就是從事林木砍伐與煉樟腦等產業，但他的阿公則是以製作弓箭的技藝維生，而父親則為替日本人興建發電廠。剛開始他們是住在烏來村，在余遠源14歲的時候才舉家搬到現在的忠治村。忠治村的古地名為「田寮」，後來改稱「堰堤」，堰堤一地總人口數不多，但客屬比例頗高，目前約計有七至八戶。余遠源回憶當時忠治村的情景，早期僅有3戶人家而已。

余遠源表示，在烏來客家人畢竟是少數，在文化特徵方面也多被同化，像他的阿公，以及父親都還會聽講客語，雖然他自己也會聽講，但講話有時還是轉不過來，而兒子就真的完全不會講了。在他小時候，阿公還會罵他「背祖」，要求他與父親一定要講客語，但關於這點，祖父是比父親嚴格，父親人很隨和，不會特別要求他一定要講客語。

他說，他們余氏在桃園仍有余氏宗親會，他每年還是會回去，時間大概在清明節前的假日，宗親會回去祭拜；亦有族譜，但他家的族譜現在由弟弟保管，目前無法拿取。他們到現在還會照字輩命名，他這輩的字為「遠」，下一代就是「奕」。他並沒有聽到余家有甚麼樣特殊的傳說，他自己是21世，開臺祖的名號他也忘了。

余遠源表示，他們在習俗上與福佬人無異，畢竟客屬在此區為少數，保存不易，比較特別的是，他們會提早一天過年，這是遵照以前流傳的習俗。在族群的相處上，余遠源回憶以前福佬人會有「客婆」這種較為貶抑的詞彙，不過他也強調，現在社會較為開放多元，族群融洽，這種歧視與衝突已經不復見了。

另外，有趣的是，余遠源說，阿公是信奉基督教，不僅不拜拜，還會上教堂，光復後美援時期也曾要他們上教堂「領錢」。家裡是自從阿公往生後，才又開始有拜拜的習俗。