淡水河西岸區的客家家族聚落(新莊區、泰山區、五股區、三重區、蘆洲區、八里區、林口區)

(一)新莊區

新莊市客屬姓氏在調查中所見的有平和賴氏、南靖劉氏形成叢聚。除此之外，少有其他客屬姓氏聚居在一起的報導，因此得以記錄的資料頗為侷限。

1、西盛賴厝

新莊西盛地區有「賴厝」的舊地名，位於今民安里一帶。據西盛賴氏後代子孫，西盛賴氏祖籍「漳州府平和縣葛竹村」，後裔認為並非客底。賴氏後裔在民國81年(1992)曾組團回大陸尋根，渡台祖的原鄉是賴姓單姓村，但村莊的溝通語言全是福佬話，並非客家話。報導人進一步指出，相形之下，有趣的是原鄉賴家村的周圍卻全是客家語系村落，唯有賴家村是說福佬話。據此，賴氏認定開台祖渡台並非客屬(賴聰德報導，1954年生)。

據報導平和賴氏的來台祖是賴天經，最早先在板橋新埔開基，然後再分派至樹林繁衍，其後，樹林的平和賴氏又有兩房轉往新莊發展，而他的祖父即是移居新莊的那一代，這即是賴氏在新莊西盛的開拓沿革(賴聰德報導，時年59歲)。

在姓氏的關係上，據說賴氏先祖在大陸時曾遭奸臣構陷，落難到羅氏與傅氏村落，受到兩姓氏的照顧，自此三姓氏視為一家人。

除此，又有賴氏與林氏、曾氏則「不相挺」之說，也就是彼此不通婚，這個規矩在賴聰德的祖母那一輩仍舊謹慎嚴守。「不相挺」的原因，據民國81年(1992)賴氏子孫回祖居地向當地人詢問才知道，因為賴家村住在山邊，種田水源仰賴山上泉水，但山泉水很少，分配問題致使村莊間爭吵不休，又因爭吵之村莊為林氏與曾氏，因此賴氏家族憤而明定此後不能與此二姓通婚。接著報導人亦提及，尋根團曾詢問現在的賴家村，村莊內大家都姓賴，那結婚怎麼辦，當地村民回應仍舊還是會通婚，但一定要五代以外才能通婚，以解決通婚問題。

2、後港劉厝

後港劉氏祖籍在「漳州府南靖縣」，來台祖先在台中日南一帶開基，後來才遷移到北部地區，居住在樹林「薑仔林」一帶。最後，再經介紹轉至新莊後港一帶耕作，從此在此定居，子孫繁衍群居進行而形成「劉厝」。

後港「劉厝」曾經是家族叢聚之地，惟數十年來因為城市發展，族人漸漸分散。目前已放棄客話的後港劉氏，據劉氏族中耆老描述，早年曾聽過長輩會講祖傳的客話。

(二)泰山區

泰山鄉轄下目前尚存並可確定的客屬聚居的聚落，有貴仔坑胡厝、麻竹坑黎厝，義學莊有零星的永定胡氏散居。

泰山鄉客屬叢聚之地，有貴仔坑莊的明志科技大學南側的「胡厝」。據報導以前為磚房，有一小撮胡氏叢聚成庄。

明志書院北方有麻竹坑，雖然據載嘉慶初年由泉州陳氏所開闢，不過，目前麻竹坑尚有客屬大埔黎氏古厝與宗親會在此。

義學莊則是今義學里、同榮里、與部份明志里一帶。乾隆26年(1761)，汀州永定貢生胡焯猷所捐的屋宅充作的明志書院位於此處，鄉民有感於其無償辦學之善行，將此區命名「義學」以為紀念。據報導指出此區姓氏，陳氏、林氏、胡氏、李氏居民為多（胡家財報導，時年74歲）。目前明志書院後仍居住一戶胡焯猷後代，其餘鄰近古厝大多租賃他人或已荒廢，因此相關史跡與早期居民後裔，已無跡可尋。