撰稿人：廖倫光

芝蘭三堡客家文化資源區(淡水區、三芝區、石門區)

資料來源：本研究田野採集。

(一)三芝區

1、永定南山派圓窗江氏

據江光元撰述的《江姓祖譜》中記有新庄子圓窗江氏祖籍是「汀州府永定縣金豐里高頭鄉半徑甲」，屬南山派下，書中提及在嘉慶初年，由圓窗來臺祖第二十一世的江由興，與其獨子江和德，渡台入墾拓建。位於三芝鄉新庄村圓窗的江氏祠堂，其門匾及所屬祭祀公業號稱「永昌」。

綜合北濱三芝區內的眾多說法，同樣是源自汀州府永定縣高頭鄉半徑甲江氏後裔，有八連溪上游的南山派，與中游的東山派，以及埔頭溪下游的南山派等三大房派。

明朝時福建省汀州府永定縣高頭鄉的江氏宗族，就已分派為現居高東村、高北村及高南村的東山、北山、南山三大房派。輾轉渡海遷居臺灣北海岸一帶的江氏族脈，就是由此高頭鄉東山及南山二大房派中所生聚繁衍。除此之外，在番社後尚有與東山派及南山派不仝祖的藤同坑江氏。

2、永定南山派八連溪江氏

據江光元所述的《江姓祖譜》中，指出在雍正6年(西元1728年 )入墾八連溪庄的汀州永定十九世江士學，與士軒、士連、士瑞等人，合股購買山豬堀之田，是開拓三芝地區的漢人先趨之一，並在八連溪興築敦親會族的江氏公廳。

江氏南山派的來臺先人，原本居住在閩西山地，有著「圓樓」建築的原鄉環境，基於永定故鄉山多且水利不佳，貧瘠的山坡梯田，難以養育眾多人丁，因此促使族人陸續渡海來臺，憑藉著「老故鄉方式開發梯田」，在此海外大島，建基立業。

3、永定東山派埔坪江氏

繁衍於八連溪中游的埔坪江氏，來臺祖源自「永定縣的高頭鄉半徑甲東山派溪背角」，開基祖是十九世的江容山。

埔坪江氏有族譜流傳，家中神明榜及族譜中有寫「顯祖東峰公太」，這是東山派江氏特有風俗，而與南山派所用的「顯伯東峰公太」略有不同。

目前在埔坪興源居左護龍，設有容山公祖厝，每年9月重陽上午，東山派埔坪江氏會在此祖厝內，以麻糬為主要供品，敬祀遠祖。

4、番社後及福壽坑永定藤同坑江氏

番社後的永定藤同坑江氏，是當地的首要大姓。藤同坑江氏主要有三大房，與北濱的永定高頭不同屬，有一則在族中流傳的故事，說明番社後的江氏，原姓氏是「工」而非「江」姓。

傳說在古代，工氏與江氏要渡長江至中國南方避難之際，工氏發誓如能安全渡江，就改姓為「江」，最後安然渡江之後，工氏就如約的改為江姓，且與同行的江姓，一起至永定落戶。至今，番社後江氏仍選擇在農曆4月15日，舉行祭祖盛典，而與其他江氏做區隔。

番社後江氏在番社後開基之後，又朝臨近地區繁衍，包括福壽坑、三芝店仔與埔坪等地，皆有藤同坑江姓的族人入墾定居。

5、埔坪永定李氏

三芝永定客屬李姓的核心居地，是在前李登輝總統的故鄉「興源居」聞名的埔坪聚落。李前總統先人遷入本地之前，舊有地主的王姓人家據說也是客家人，附近地方現在還有部份王姓客屬的流佈。

6、埔坪永定華氏

埔坪永定華氏開基的庄社，是在埔頭與埔頂一帶，目前在埔坪與古庄，尚有華氏族裔繁衍。

此外，在三芝鬧區裡的中興街的「喪店」旁與宋厝橋附近，以及中正路的對面，還保有數門墓碑上刻有「永邑」堂號的華氏老墓。

7、大坑詔安謝氏

在大坑謝氏家傳手抄族譜《寶樹世普》中記載，謝氏原籍是「詔安縣貳都鄉官埤社頂龍溪上龍甲龍鏡保半更香老樓秉德堂」，十一世國息公在康熙年間，就已入墾本地：「派下十一世國息公率十二世振騰公於康熙年間渡臺入墾…康熙年父子渡臺…斯時交通不便，且有生番土屬之慮」，又記有與當地「小圭籠社番」、「白番」之屬的原住民，相安無事的共同經營本地。

大坑謝氏在臨近地方宗族擴展範圍頗大，例如三芝區的茂長、橫山，皆有族脈發展。鄉土產業上，除了稻作之外，謝氏擅長茶葉栽培，早期有夯土為牆體，草屋頂厚達兩公尺的且以福佬話稱之的「茶菜寮」等產業設施，不過這類早期製茶設施已無遺留。「茶菜」即為「茶菁」，是指茶品在未加工成「茶米」之前的綠葉。

(二)石門區

石門區內的阿里磅、茂林、小坑、內石門等地，是區內客屬居多的聚落。主要客屬姓氏已知者，計有武平練氏、詔安謝氏、永定江氏、詔安潘氏、平和朱氏、南靖簡氏、小坑詔安羅氏等，散佈在老梅溪以及石門溪流域。

 1、茂林武平練氏

茂林武平練氏遠自清代初期，即已入墾阿里磅海口谷地，在舊稱阿里磅的乾華及茂林之地，建立農漁兼作的濱海聚落，目前公廳則遷徙至茂林。

練氏計有五大房，晚近因核一廠選址在乾華原居地上，促使練氏大量外遷，不過茂林及乾華的練氏後裔，至今尚留有百來戶的族人。

練氏傳承慎終追遠的祭祖風俗，一年一度的祭祖盛事，是選在九月初九重陽節舉行僅在北濱盛行的「總忌」祭儀。重陽「總忌」又別稱「九月九，麻糬祭」或「九月祭」，是汀州客家對於生平不詳的遠祖，進行總祭的儀式。

2、草里小坑詔安謝氏

草里小坑有詔安官陂謝氏聚居，當地設有謝氏公廳，開闢年代在清代初期，是《臺灣省通志開闢志》中就已提及的老家族。

3、茂林小坑下厝永定江氏 

茂林村小坑下厝江氏是從三芝區八連溪遷出，因此是汀州永定客屬。在山多地少的茂林一帶，沒田的窮人家才去捉魚糊口，至於下厝江氏則有田產，不需要下海補魚。

4、茂林小坑詔安潘氏 

根據潘氏族譜所載，原籍詔安縣五都親營鄉，約在乾隆晚年來小坑拓殖。報導人指出已經過世的叔公，會說客家話，且與當地的永定江氏、武平練氏客屬往來甚密。小坑潘氏與石門大丘田潘氏並無宗族關係。至於，大屯及興化店及番社後一帶的潘氏，據悉是正牌的平埔族。

潘氏若有派下在8月半生男孩，牲禮拜過土地公後，茂林整村「還」麵龜，辦桌請客，但要一人撿100元。潘氏家人往生，則要請頂頭的潘家親友來抬棺。祭墳時。一般是由男人家門集合後，再入山割草找先人的墓地。最後再集合討論還有哪些門墓未能尋獲。

5、內石門平和朱氏

內石門朱氏族譜所載的原鄉在「平和縣二坪鄉」或是「上平鄉坑口社」。朱氏自稱是「漳客」，有所謂「原本是漳客，漳仔拖去變泉仔」的說法。

朱氏來臺祖是在第九世先到北投定居。十世遷徙至石門的山區；然後在第十三世時再到內石門開發，至今若舉年約70歲的報導人為例，已是第十九世的子裔。各房的祖先骨骸存放在不同的地方，在北投及崩山與石門山裡，目前都還留有先人祖墳。內石門山後還有「祖山」十幾甲。

朱氏公廳在內石門聚落後方，近年來屋頂與部份牆面，崩塌損毀，已不堪使用。安置先人骨罈的「祖塔」，就近蓋在聚落的北側位置。

6、草里小坑詔安秀篆羅氏

草里小坑有詔安秀篆羅氏九世祖子群公或稱隊公派下，在山間建有羅氏公廳，並有手抄本《羅姓雜普》傳世。羅氏祖居在福建漳州府詔安縣二都秀篆堀龍，秀篆始祖羅伯六公，長房五世祖仁山公的二子六世祖克章公派下九世祖親公之四子隊公，也就是九世祖羅晚公號子群後裔，在石門、板橋與基隆等地入墾。