撰稿人：廖倫光

客家族群沿襲慎終追遠的傳統美德，對於崇祀祖先的陽居空間，一般稱為祠堂或祖堂，或為公廳。新北市客家家屋中的「堂號」，大都是應用在公廳祠堂中，堂號就是祠堂名號，堂號是家族血統的識別標誌，及派下族脈的精神依歸。經常在宗祠公廳與住家門匾，以及陽居與墓地的神主碑牌上，應用書寫鑲刻完成的姓氏堂號，成為新北市汀州客家建築與空間裡，最為顯明的視覺焦點。

堂號文字的源流種類繁多，就如三芝及石門鄉境內流傳的客家堂號，其種類就包羅有彰顯祖宗發祥地或是望出的地望堂號，這類堂號一般又簡稱為「郡號」；以及藉由現居地或是派別房號所形成的自立堂號或謂小堂號；與「永邑」或是「詔邑」之屬的祖籍美稱等，數種出處不同的堂號類別。

例如臺灣汀州客家的江姓人家，可以有濟陽、六桂、渤陽、淮陽、龍崗、永定及永邑等堂號應用；而淡水李姓汀州客屬，則有隴西及永邑堂號的區別；石門練姓客家，又有淦歧與武平二堂號的運用，做為同樣姓氏卻是不同血緣脈絡之間的分類標誌。

在走進新北市客家人的公廳或一般民居時，有些的客家家屋中，在大門上或是祖牌上，可見彰顯族脈淵源的堂號應用，是值得尊重與探究的一種傳統及建築元素。